Questo brano è detto “piccola apocalisse lucana”. Infatti Luca concentra qui i temi delle cose ultime. Il giudaismo, nel tempo di Gesù, era in attesa dell’instaurarsi definitivo del potere di Dio sulla terra. L’errore era presumere di sapere il tempo e lo spazio dove questo sarebbe avvenuto. Gesù però non si sottrae alla domanda, ma risponde cercando di spostare l’accento. Invita ad aprirsi ad un’idea nuova di “regno”, una realtà che non viene facendo rumore. Così esorta a saper cogliere i piccoli, silenziosi segni che lo annunciano. I farisei sono molto attenti ai gesti di Gesù, lo osservano con molta attenzione (6,7; 14,1), ma con intenzione malevola, intenta a coglierlo in fallo. Il loro cuore è imprigionato nel sospetto e nell’ostilità. Per cui non riescono a percepire, dentro la loro esperienza, i segni della presenza del regno. È edificante, invece, il senso di libertà che sprigionano le parole di Paolo nella sua lettera, pur trovandosi “in catene per il vangelo”. La carità infatti libera il cuore, anche nelle esperienze faticose; è motivo di gioia e consolazione perché rende l’uomo capace di voler bene, di provare stima, riconoscenza, fiducia verso gli altri.
Dalle Ammonizioni [FF 161]
A questo segno si può riconoscere il servo di Dio, se ha lo spirito del Signore: se, quando il Signore compie, per mezzo di lui, qualcosa di buono, la sua “carne” non se ne inorgoglisce – poiché la “carne” è sempre contraria ad ogni bene – ma piuttosto si ritiene ancora più vile ai propri occhi e si stima più piccolo di tutti gli altri uomini.
